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Alla scuola del Maestro: don Silvio prete delle Beatitudini⁶

Il popolo delle Beatitudini

In termini generali, la santità è il modo di essere di Dio; la sua rivelazione si realizza nel modo di essere di Gesù e Gesù la presenta e la inaugura per noi nel Discorso della montagna (Mt 5-7), anzitutto nella proclamazione delle Beatitudini. Esse sono infatti la “carta d’identità del cristiano” perché danno l’“identikit” di Gesù. Papa Francesco osserva: «La parola “felice” o “beato” diventa sinonimo di “santo”, perché esprime che la persona fedele a Dio e che vive la sua Parola raggiunge, nel dono di sé, la vera beatitudine» (GE 64). Essere santi, in parole povere, è essere partecipi della gioia di Dio.

Questo significa non dare per scontato cosa sia la santità, ma comprenderla col Vangelo in mano, entrando in contatto con Gesù e propiziando la relazione con Lui. Dice infatti il papa: «Ci possono essere molte teorie su cosa sia la santità, abbondanti spiegazioni e distinzioni. Tale riflessione potrebbe essere utile, ma nulla è più illuminante che ritornare alle parole di Gesù e raccogliere il suo modo di trasmettere la verità. Gesù ha spiegato con tutta semplicità che cos’è essere santi, e lo ha fatto quando ci ha lasciato le Beatitudini» (GE 63).

Lo spunto spirituale che ne deriva è un vibrante invito a mettersi realmente in gioco nel cammino della santità. I santi sono icone della Pasqua di Cristo che rimandano a Lui. È vero che le Beatitudini sono regole di felicità, ma esprimono una logica distante e contraria alla logica del mondo: il Regno di Dio è ben altro dai regni di questo mondo. Non c’è santità senza conversione, perché noi, pur attirati dal bene, ci lasciamo spesso risucchiare dal male, e solo la grazia di Dio ci può confermare nella via del Vangelo, superando la fragilità della nostra natura umana, attraverso la potenza dello Spirito: «Le Beatitudini in nessun modo sono qualcosa di leggero o di superficiale; al contrario, possiamo viverle solamente se lo Spirito Santo ci pervade con tutta la sua potenza e ci libera dalla debolezza dell’egoismo, della pigrizia, dell’orgoglio. Torniamo ad ascoltare Gesù, con tutto l’amore e il rispetto che merita il Maestro. Permettiamogli di colpirci con le sue parole, di provocarci, di richiamarci a un reale cambiamento di vita. Altrimenti la santità sarà solo parole» (GE 65-66).

Anche la vita di don Galli si caratterizza per essere una testimonianza «contro corrente» rispetto alle logiche del mondo. Tante volte le sue parole, i suoi gesti, il suo modo di essere e di agire sono forte provocazione che scuote le coscienze, pone interrogativi, spinge a cambiare stili di vita, avendo egli voluto condividere la povertà di Gesù, rispetto ad una cultura segnata dal consumismo e dalla ricerca del benessere esclusivamente materiale. Senza tanti proclami, con l’eloquenza della vita egli fa la scelta evangelica di essere povero e di servire i poveri nel nome di Gesù. I poveri restano i suoi destinatari, contro ogni forma di “scarto” e indifferenza:

Ciò che lui amava e desiderava sottolineare erano le virtù che vedeva specialmente nei poveri che incontrava: una mamma che mangiava ogni due giorni col suo bambino, ma dimostrava pazienza verso la sua situazione, chiedeva aiuto ma con compostezza, senza lamentarsi con Dio; una persona molto malata che si preoccupava più per i figli che della sua vita. E don Silvio si faceva carico con la preghiera di questi fratelli che sentiva più vicini come fossero la sua famiglia. Umili e miti, pazienti, afflitti e puri di cuore, misericordiosi e perseguitati. Li amava tanto e riconosceva il Gesù crocefisso che portava la croce attraverso loro per la salvezza dell’umanità. Il popolo delle Beatitudini, il popolo di Dio. E diceva: «Questi sono i veri grandi della Chiesa e del mondo, considerati ultimi, poveri, sono i fratelli di Gesù». Viceversa era fermo contro le deviazioni del cammino spirituale, le esaltazioni per i doni spirituali e il miracolismo fine a se stesso col rischio demoniaco di far crescere l’orgoglio spirituale e le gelosie, invidie, senza cogliere il vero significato dell’Amore di Dio.

Le beatitudini sono come perle di una collana che nella vita di ognuno di noi brillano di una luce unica a seconda della nostra conformazione al volto radioso del Signore Gesù, unico Maestro. Così possiamo leggere e comprendere qualcosa della vita di don Galli alla luce delle beatitudini. Quelle parole nella vita dei santi diventano gioiose, beate come quando furono pronunciate da Gesù sul monte. In questa luce la vita di don Silvio risplende come opera dello Spirito, realizzatasi nell’incontro e nella sequela del Signore Gesù, e nella testimonianza di una piena e filiale fiducia nel Padre di ogni dono. Don Silvio è stato un profeta che ha incarnato con la sua vita la spiritualità della misericordia e la scelta degli ultimi tra gli ultimi, gli emarginati dalla società, e ha aperto il suo cuore ricco di compassione a tutte le povertà spirituali del nostro tempo.

Don Silvio ha esercitato una viva paternità spirituale, in stile tipicamente salesiano. Almeno il don Silvio degli ultimi decenni – quello dell’Auxilium e di ciò che lo ha preceduto – non si è tuttavia rivolto al mondo dei giovani o esclusivamente dei giovani, ma al mondo degli ultimi. Ha rimesso in piedi soprattutto giovani adulti o adulti, segnati e feriti in vario modo dalla vita. In qualche modo li ha riabilitati alla vita, e alla vita di fede. Don Silvio è andato a prendere anche i meno giovani e ha regalato loro una seconda giovinezza perché li ha aiutati a incontrare il Signore e a riconciliarsi con lui.

Aveva un “filo diretto” con Dio; una persona speciale che ha donato agli altri tutta la vita, un vero padre spirituale che quando lo incontravi ti rimetteva in careggiata, ti ridonava serenità e pace.

Ho attraversato un periodo difficile, brutto. Ne accenno a D. G. che mi dice con forza: «Bambina mia, sono io il Padre della tua anima. Ascolta…». Rido sotto i baffi per quel “Bambina mia” (ho quasi 80 anni) ma avevo proprio bisogno che dicesse così. Torna la tranquillità. Quando chiedo consiglio o parere, non c’è bisogno di spiegazioni: già conosce ogni cosa e risponde chiaro, conciso, sicuro.

Nelle sue parole, nei suoi scritti, lettere, biglietti augurali, esprime il suo affetto per le singole persone e per le loro famiglie, assicurando il ricordo nel sacrifico della Messa e nell’affidamento a Maria Ausiliatrice. A tante persone chiedeva l’elenco nominativo dei parenti, che ricordava nelle sue preghiere. Ricordava con facilità i nomi delle persone che a lui facevano ricorso per un consiglio, un sostegno morale, spirituale, economico; ma il più delle volte conosceva il nome delle persone come se li leggesse sulla loro fronte. Numerose famiglie hanno beneficiato delle sue preghiere, del suo esempio e dei suoi illuminati consigli. Di tante persone anche a distanza di anni ricordava i nomi, le storie personali, i problemi con una vivacità di particolari e di dettagli davvero sorprendenti e umanamente difficilmente spiegabili.

Ero andata in pellegrinaggio a Roma per l’anno santo 1984 ed avevo portato con me due carissime amiche per far loro incontrare don Silvio, appena don Silvio le vide disse: il tuo nome è — e ti fai chiamare —. In verità il suo vero nome era —. Ma questi episodi capitavano spesso. Don Silvio sapeva già il nome e l’intimo delle persone che si presentavano da lui. Sì, don Silvio conosceva soprattutto i cuori e le coscienze ma non sempre per il dono della veggenza ma per la sua santità.

6 In questa parte si far riferimento all’Esortazione apostolica di Papa Francesco Gaudete et exsultate, Sulla chiamata alla santità nel mondo contemporaneo, del 18 marzo 2018.

Fama di santità e di segni

Oltre a qualificate attestazioni della fama di santità, e per lo più intrecciate ad esse, sono pervenute alla Postulazione anche segnalazioni della fama di segni. Le grazie segnalate per intercessione di don Galli – sia prima sia dopo la sua morte – rientrano negli ambiti di: incolumità/scampato pericolo, guarigione fisica, guarigione psichica, guarigione morale e spirituale, “interventi speciali” e grazie di vario genere.
In questi primi mesi di animazione/valutazione della Causa e dei suoi presupposti, si è assistito inoltre a un parallelismo tra l’atteggiamento che le persone avevano verso don Silvio quando accorrevano a lui e l’atteggiamento che hanno ora per don Silvio quando la Postulazione ha chiesto di poter raccogliere alcune testimonianze. La gente viene per testimoniare, e lo fa in modo vivo, concreto: raccontando – per così dire – le persone riaffidano la propria vita, fanno memoria grata, si commuovono.
Certo la fama di santità di don Silvio Galli era inequivocabile già in vita:

Incontriamo Don Silvio negli anni ’80 nella chiesa di San Bernardino a Chiari, a quel tempo mio figlio — aveva 8/9 anni (oggi 42), dopo aver colloquiato con lui prima di salire in macchina si rivolge a mio marito tirandolo per il lembo della giacca dicendogli “Babbo, ma lui non è un prete… è un Santo”.

Era il lontano 26 febbraio 1999 alle ore 17:30 quando stavo per essere schiacciato da un tir sulla rotonda di Ghisalba. Invocai prima la Madonna gridando Salve Regina e poi don Galli. A quest’ultima invocazione il tir frenò immediatamente. Scesi illeso.
La mattina seguente don Galli in fondo alla chiesa mi disse: ti stavo aspettando, ero molto preoccupato per te, cosa ti è successo?
Gli risposi che alla prima invocazione la Madonna non arrivava e preoccupato di volare in Cielo schiacciato da un tir invocai anche lui che arrivò subito.
Don Galli mi riprese e mi disse: la prossima volta che ritorni a casa dal volontariato in Auxilium se io non ci sono per darti la benedizione, passa in Chiesa a fare un saluto dalla Madonna, cosa che hai mancato di fare il pomeriggio dell’incidente.

La fama di santità e la cospicua fama di segni che aveva accompagnato don Galli già in vita trova poi conferma al momento della morte e continua dalla morte ai nostri giorni: in quasi 8 anni, vengono per esempio raccolti quaderni di grandi dimensioni, fitti di richieste di intercessione e resoconti di grazie scritti da chi va presso la sua tomba al cimitero di Chiari, quaderni cui continuano ad aggiungersi altre – numerose – segnalazioni di grazie. Resta inoltre attiva, come lo è ancora oggi, l’esperienza di assistenza delle povertà da lui voluta e affidata all’Auxilium, segno di come molto di quello che egli aveva insegnato e trasmesso sia rimasto vivo e abbia una sua fecondità anche a distanza di tempo.

In tale contesto – nel quale le persone hanno chiesto di rilasciare una testimonianza su don Silvio Galli come segno di gratitudine per il bene da lui ricevuto – sono emersi i tratti salieni della spiritualità di don Galli e una certa fenomenologia mistica, riferita sorpattuto alla scrutazione dei cuori, alla preveggenza e ad alcune altre manifestazioni.
Tale singolare “fenomenologia”, pur al variare dei contesti e degli interlocutori, presenta sempre alcune caratteritiche di fondo:

• Interviene nella normalità del quotidiano, che per don Galli significa anzitutto fedeltà ai propri doveri di sacerdote e religioso: preghiera del Breviario («Se le persone gli prendono tutto il tempo, lui diminuirà quello già scarso del sonno»); amore alla Parola di Dio; celebrazione eucaristica per lui sempre intensa, amorosa e trasfigurante; sacramento della Riconciliazione, cui egli per primo ricorre in modo assai frequente, con grande fedeltà; tenera e solidissima devozione mariana.

• È orientata tutta ed esclusivamente all’esercizio del ministero pastorale e al bene delle anime, nel dinamismo salesiano del Da mihi animas, caetera tolle: per esempio egli scruta i cuori durante la Confessione; oppure alcune predizioni – che puntualmente si verificano – hanno per effetto di incoraggiare, confortare e illuminare chi gli si rivolge per un consiglio e un indirizzo di vita, sempre comunque pregando e facendo pregare, riferendo tutto a Dio e alla Madonna e mai come soluzione semplicistica che eviti alle persone la verità faticosa e paziente di un sincero cammino di conversione.

• È stata colta dai suoi interlocutori ma don Silvio personalmente non la esibisce affatto, anzi in qualche modo la maschera, alieno non solo da ogni forma di spettacolarizzazione, ma più fondamentalmente da qualsivoglia indebito riferimento alla propria persona. Tutto sempre egli riferisce, anche con una certa fermezza, a Dio e a Maria. Inoltre si schermisce e con molto riserbo non incoraggia le domande con cui alcune persone tentano di saperne di più.

In sintesi: il Signore lo ha colmato di innumerevoli doni, ma ciò [che] caratterizza la vita di questo “umile prete” sono le virtù: umiltà, nascondimento, povertà, carità, amore alla sofferenza, vissuta personalmente e nei fratelli; tutte virtù praticate sempre in modo eroico.

Vengo a conoscenza che un amico di un mio amico si trovava già da molti giorni ricoverato all’ospedale civile di Brescia e più propriamente in stato di coma irreversibile per una forma di infiammazione di cui non si conoscevano forme di cura portando gli stessi medici a circostanze senza alternativa alcuna. Lavorando io in ospedale mi sembrò giusto portare ai genitori affranti almeno una parola di conforto e di vicinanza. Il figlio aveva solo 29 anni. Dovendo io incontrare don Galli la sera stessa, promisi che avrei chiesto al buon prete di ricordare il figlio nelle sue preghiere. Don Galli mi rispose e questo ripetuto più volte davanti alla mia insistenza che restava poco tempo, di non preoccuparmi: «Vai a casa e stai tranquilla». Riferisco al mio amico che ho raccomandato il suo amico alle preghiere di don Galli. Enorme fu il mio stupore unito a grande gioia quando, il giorno dopo, il mio amico mi telefona per dirmi che l’ammalato, considerato in una condizione irreversibile, era improvvisamente uscito dal coma e si stava riprendendo con grande stupore e gioia di tutti.

Conclusione

Aperto incondizionatamente a Dio e al suo volere, don Silvio incarna tale atteggiamento soprattutto nella disponibilità al prossimo. E così è rimasto disponibile fino alla fine, nella totale consegna di sé.

L’incontro con don Galli segna la vita e la storia di tanti e la sua partenza per l’eternità non ha interrotto quel dialogo del cuore che era iniziato sulla terra. Fino alla fine egli rimane in ascolto del grido dei poveri, diventando strumento di Dio e ponendosi nella volontà del Padre e del suo progetto d’amore.

La sua parola d’ordine è quell’ “eccomi” fatto di disponibilità, del mettersi a disposizione, dell’essere presente per Dio e per il prossimo. La sua vita è un “santo viaggio” vissuto in fedeltà alla “voce misteriosa [che] parla al mio cuore”, nell’attenzione alla presenza di Dio, nella risposta di ogni momento alla chiamata ricevuta.

Don Silvio pertanto è, come chiede oggi Papa Francesco, un sacerdote davvero in uscita, con l’odore delle pecore. Tuttavia, se è indubbio che egli esca a cercare chi si era perduto, a visitare gli ammalati, a confortare i carcerati, ecc., è stato soprattutto un sacerdote da cui la gente accorreva: per così dire, non aveva bisogno di uscire perché erano gli altri a venire a cercarlo.
La sua vita era letteralmente assediata e mangiata viva dalle persone, cui non si sottraeva: le riceveva nel proprio studio, sul chiostro del San Bernardino. Stare alla presenza di don Silvio è per la gente fare esperienza di Dio, della sua verità e della sua consolazione, del suo “respiro”.
Don Silvio dunque è “in uscita” nella misura in cui coinvolge nel dinamismo di una attrazione verso quel centro che è Gesù, vivo in lui.
Inoltre don Silvio è sacerdote che raggiunge gli ultimi, ma non dimentica i collaboratori, che forma, a cui pensa e sta vicino con gesti di grande prossimità e concretezza.
Con la sua morte don Galli non ha terminato la sua missione. La continua in forma nuova. I legami con quelli che l’hanno conosciuto, amato e servito non si sono interrotti ma continuano su nuove lunghezze d’onda, con una prospettiva nuova, con uno sguardo più libero e una potenza più grande:

Io ho imparato a vivere serenamente, perché ci si arrabbia nella vita e si fanno anche i conti nella vita, però quando io tiro in mente quello che faceva don Galli, riesco a superare questi momenti, anche se lui non c’è.
A me manca. Mi manca per gli esempi che mi dava. Ma mi ha arricchito tanto, e tanto che io quando ho bisogno, vado davanti alla sua fotografia e gli dico: «Dai guarda, non merito, perché tante volte non ti ho capito, però, dai, così…». E allora mi aiuta.
Un’altra volta che gli dicevo: «Don Galli, ascolti… guardi che quando sarà in Paradiso, vedrà quante cose che qua non vede e che non vanno bene”. E lui mi ha preso per mano, e mi ha detto: «Senti, quando io sarò in Paradiso, pregherò quello sì, perché noi siamo là per pregare, ma non vedrò più niente di quello che succede sulla terra, perché altrimenti non sarebbe Paradiso».
Sono rimasta… come dire: certo, se io vado in Paradiso devo soffrire ancora tutto quello che… di sicuro prego, di sicuro sarò là ad aspettarvi, quando arriverete, però sarà l’unica cosa che io farò. La sofferenza di là, non c’è più, perché altrimenti non sarebbe più Paradiso, sarebbe ancora vivere in terra. Queste cose, a volte, almeno io non le pensavo, però lui mi richiamava a pensarle, era molto…
Proprio un filo diretto per me. Veramente. Erano tantissime le cose che succedevano, a me personalmente facevano pensare: «No, no, qui c’è proprio la grazia del Signore, che attraverso lui ho ottenuto», e ringrazio Dio di avermi portato qui perché, perlomeno, si vive.