FOGLIO INFORMATIVO

Abbiamo questa sera una sera di veglia, una sera mariana. Altre volte ci siamo ritrovati nella veglia, pensate a quella di Pentecoste, quella di Pasqua s’intende è la maggiore, ma è di tutta la Chiesa, quella di Pentecoste non tutti, ma la nostra veglia di Pentecoste è questa, la veglia di preghiera per la festa dell’Assunta, e non siamo i soli. Un po’ dappertutto in tutto il mondo, come quest’oggi, come questa sera, ci si raduna, si prega perché è la vigilia dell’Assunta. Le feste più antiche hanno la vigilia: il Natale ha la vigilia, la Pasqua ha il Triduo pasquale, la Pentecoste ha la veglia, l’Assunta ha la vigilia, vigilia che è veglia, che è preghiera, preghiera prolungata, preghiera, ecco, per dire alla Madonna quanto il nostro povero cuore sente di lei. Sono poveri sentimenti ma a una mamma è tanto caro il componimento del figlio che ha fatto bene i suoi studi come il balbettio del piccolo che farfuglia per dire alla mamma che le vuole bene, e la Madonna accoglie la nostra preghiera. È da un mese che annunciamo, che diciamo: prepariamoci. È da nove giorni della novena che indiciamo, ci proponiamo, una preparazione serrata, intensa, siamo stati o non stati capaci, siamo qui a pregare come don Bosco aveva insegnato ai suoi ragazzi con quella bella lode: “Se non sono i nostri cuori bianchi come gigli, pur ti siamo amati figli e Tu ci sei Madre ancor. Se non sono i nostri cuori così bianchi come gigli, pur ti siamo amati figli e Tu ci sei Madre ancor”.
Adesso diremo i Vespri, diremo anche qualche mistero del rosario intercalandolo alla Messa, termineremo verso dieci e un quarto, dieci e mezza. Quelli che sono qui lo sanno, meglio, quelli che sono venuti, la maggior parte lo sanno che è così, non vorrei che qualcheduno abbia la sorpresa di una preghiera prolungata al di là delle sue possibilità. Ma prima di incominciare chiediamo perdono: a chi? Al fratello, al fratello, ma veramente, e allora sarai perdonato dal Signore. Non c’è bisogno di chiedere perdono al Signore, chiedi perdono al fratello che automaticamente sei perdonato dal Signore: e chiediamo veramente perdono. Ricordiamo fratelli, ricordiamo, se il peccato ha come conseguenza la passione e morte di Gesù in croce, il peccato è la tragedia immane, la tragedia che non ha definizione, che non si definisce, se il peccato ha come conseguenza la passione di Gesù in croce: è il disastro più grande. Chiediamo perdono, ma ricordati: quando si ama fa male anche uno screzio, uno sgarbo. Gesù che ti ama in quel modo con cui sa amarti Lui, guarda, più ti ama più ha dispiacere, e fortemente, dei nostri capricci, delle nostre incoerenze, delle nostre intemperanze. Chiediamo veramente perdono ma prima chiediamo perdono al fratello, non diciamo è stato lui, è stata lei, e stato quello, sono stati loro, sono stato io che ho offeso Gesù, sono stato io che ho offeso Gesù pensando male del fratello, giudicando male il fratello, non accogliendo il fratello, facendo soffrire il fratello, sono stato io che ho offeso Gesù, che ha fatto soffrire nella stessa misura e più ancora, centuplicato, ho fatto soffrire Gesù.
In occasione della festa dell’Immacolata i ragazzi di San Benigno, dell’Istituto salesiano di San Benigno, in un certo senso hanno dato una sfida agli angeli, a chi avrebbe onorato maggiormente Maria e giudice sarebbe stato don Bosco. Don Bosco dopo avere pregato dirà a quei ragazzi, non tutti, ma alcuni di voi hanno superato gli stessi angeli nel lodare Maria, non nella lode nel canto, nel suono ma c’è una lode, c’è un canto, quello del nostro amore, quello del nostro cuore, un canto che può salire al cielo e sale al cielo e può essere più forte, più potente, più melodioso, più soave che non quello degli angeli. Vorremmo questa sera, non per essere di più, ma per dare a Maria una volta tanto, una volta tanto, quel segno di venerazione, di devozione, quel segno di amore che Lei ben merita, che ben merita dopo che ha fatto così tanto per me, per te, perché quello che ha fatto Gesù lo ha fatto pure Maria condividendo in pienezza la missione di Gesù e il martirio di Gesù, la passione di Gesù, per te, e ti ama al di là di ogni misura, ti ama a misura del suo cuore fatto apposta per contenere l’infinito di Dio, per contenere l’Amore eterno del suo Figlio: Cristo Gesù l’Unigenito eterno di Dio.

Adesso verranno distribuiti questi libretti, non possiamo darli perché ne abbiamo numerati, non sono in commercio, se qualcheduno lo desidera me lo dica però abbiano a tornare in dietro; se qualcuno lo desidera me lo dica che glielo do senz’altro, però non prendetelo così, arbitrariamente, altrimenti non ce l’abbiamo più per le altre volte. Col Vespro rendiamo grazie al Signore. La preghiera della sera riassume tutta la giornata, offriamo a Dio tutto ciò che di bene abbiamo operato con il suo aiuto; domandiamo perdono dei nostri falli ed errori; intercediamo per noi, per la Chiesa, per il mondo, per i defunti; con Maria vogliamo pregare per non cadere nel peccato vigilando nell’attesa che Cristo, al suo ritorno, ci doni il giorno che non conosce tramonto.
Vespro.
Il salmo 121 e l’abbiamo trovato più volte questo salmo, l’abbiamo pregato, è il salmo graduale delle ascensioni, quando il pellegrino si avvicinava al tempio aveva questi sette salmi da recitare e anche Gesù ha cantato con il suo popolo, ha cantato con Maria, ha cantato con Giuseppe, ha cantato questo salmo. È il salmo del nostro cammino, il salmo che ci porta alle soglie del paradiso. Quando starò per morire cantatemi il salmo 121, aveva scritto sulle pareti della cella un monaco. Maria è immagine della Chiesa, la Chiesa è la nuova Gerusalemme che raduna tutti i popoli in cammino verso Cristo, a Lei è rivolta la nostra speranza e la nostra invocazione di pace. Gerusalemme edificata come città simbolo segno della Chiesa che raduna tutti i popoli, la Chiesa che trova la sua espressione piena, la sua pienezza in Maria. Maria che è eccelsa, immagine della Chiesa e cuore della Chiesa. Maria ha realizzato già quello che la Chiesa attende, quello che la Chiesa spera, quello che la Chiesa sa. Si recita il salmo. Consideriamo questo salmo, applichiamo il nostro spirito. Gerusalemme la città santa: il paradiso che ci attende. Dove c’è la madre i figli ci stanno di diritto, in casa della madre il figlio non è un ospite, è di diritto, è di diritto, è casa sua, è casa della madre, è casa sua. Gloria.

Abbiamo il salmo 126. “Se il Signore non costruisce la casa, se la città non è costruita dal Signore, invano, invano… anche se vi alzate di buon mattino, invano… se non c’è il Signore con noi”. Quando, dopo la resurrezione di Gesù: Pietro, Giacomo, Tommaso, sette apostoli erano sul lago a pescare; non avevano voglia di andare a pescare, Pietro s’impunta: vado a pescare! E tornano a lasciarlo solo, sono andati in sette sulla barca a pescare. Passano tutta la notte: non trovano niente. Daranno colpa al vento, l’acqua agitata, diranno: Pietro ci hai guastato la notte, potevamo dormire e nessuno dice: “Se ci fosse qui Gesù”. Come altre volte, la pesca miracolosa, la prima pesca, il primo miracolo che vede Pietro dopo Cana, la pesca miracolosa. Se fosse stato qui Gesù, se ci fosse qui Gesù. Lo vedranno, sarà là sull’altra riva Gesù che li aspetta e dirà: “Gettate la rete, gettate la rete. Abbiamo lavorato tutta la notte, non abbiamo pescato niente. Gettate la rete: e tirano su centocinquantatré grossi pesci”. Se ci fosse qui Gesù. Nella nostra vita? Colpa di questo, colpa di quello, colpa, colpa, noi siamo sempre pronti, come Eva, come Adamo: è stata la donna; la donna: è stato il serpente. La colpa è degli altri, sempre, e non diciamo: se ci fosse Gesù; se io fossi un momentino più con Gesù; se Gesù fosse un momentino più con me e in me; se ci fosse Gesù. “Se il Signore non costruisce la casa…”.

Abbiamo il cantico degli Efesini, più volte l’abbiamo meditato, è la nostra vocazione che trova pienezza in Maria, è la nostra vocazione portata al massimo, all’eccelso, alla sublimità da Maria. Maria è una di noi, è creatura come noi, per questo è sorella, Maria è Madre di Cristo Gesù per questo è nostra Madre, sorella e Madre che ha realizzato la pienezza delle pienezze. Quanto Paolo dice di me, di te, quanto Paolo dice della Chiesa, quanto Paolo dice trova la realizzazione massima in Maria. Non è possibile dirlo a parole ci vorrebbe contemplazione, ci vorrebbe preghiera, ci vorrebbe, vorremmo dire, riposo dello spirito in un abbandono, completamente abbandonato alla grazia dello Spirito. Facciamo quello che possiamo. Abbiamo pur detto: “Se non sono i nostri cuori così bianchi come gigli, pur ti siamo amati figli”. E vorremmo questa sera con la grazia dello Spirito Santo dare a Maria il massimo di quanto possiamo, il massimo del poco, del pochissimo che possiamo. La preghiamo assieme fermandoci ad ogni strofa. Si recita il cantico Ef. 1,3-11.

La lettura breve: la lettera ai Romani (Rm. 8,28-32). “Noi sappiamo che tutto concorre al bene di coloro che amano Dio, che sono stati chiamati secondo il suo disegno. Poiché quelli che egli da sempre ha conosciuto li ha anche predestinati a essere conformi all’immagine del Figlio suo, perché egli sia il primogenito tra molti fratelli”. Ci fermiamo un momentino. Fratelli qui c’è l’infinito di Dio, c’è l’infinito.

Anzitutto: tutto concorre al bene di coloro che amano Dio, tutto concorre al bene, tutto, anche le disgrazie, concorre al bene anche il peccato originale, il peccato di Adamo concorre a bene, anzi, Paolo dice: Sono contento di essere incluso nelle disubbidienza di Adamo per poter beneficiare dell’obbedienza di Cristo, per poter beneficiare dei meriti di Cristo che viene dalla sua obbedienza fino alla morte, io sono contento di essere incluso, di essere inserito nella disubbidienza di Adamo. “Quelli che da sempre ha conosciuto”, ma, quelli chi? Tu, tu che da sempre il Padre, da sempre ti ha conosciuto, da sempre, ti ha anche predestinato ad essere conforme all’immagine del Figlio suo, a diventare perfetta, perfetta immagine del Figlio suo tanto da esservi fratello gemello. “Quelli poi che ha predestinati li ha anche chiamati; quelli che ha chiamati li ha anche giustificati; quelli che ha giustificati li ha anche glorificati”. Fratelli non possiamo meditare a lungo però l’annuncio ci mette un brivido, un brivido, uno scossone pensando alla nostra ignavia, alla nostra pigrizia, alla nostra accidia nel corrispondere a tanta grazia cha ha la misura dell’eternità. “Che diremo dunque in proposito? Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà ogni cosa insieme con lui?”.
Questo brano che senso ha nella liturgia mariana? È che Maria ha realizzato in pienezza il progetto del Padre. Troppo spesso il progetto del Padre va in frantumi per la nostra poca, pochissima corrispondenza, ci gioisce il cuore pensando che almeno una creatura è stata capace di rispondere in pienezza al desiderio del Padre, al progetto del Padre: almeno lei. Ma questa creatura, questa “almeno Lei” è tua Madre, tua Madre in persona: Maria. Per cui, la santità della madre si riversa sui figli, la dignità di una madre, il prestigio di una madre ricade, va sui suoi figli, ricade sui figli, la santità della madre ricade su di noi, a un patto: che non siamo figli degeneri, che non ci dichiariamo degeneri.
L’antifona è del Magnificat: “Tutti i secoli mi diranno beata, l’Onnipotente ha fatto in me grandi cose”. Noi vorremmo unire la nostra voce a quella di tutti i secoli e dire: Beata Maria, dirle: “Si grandi cose di te si cantano, o Maria: oggi sei stata assunta sopra i cori degli Angeli e trionfi con Cristo in eterno”.

Dovevamo dire tre misteri del rosario, non li diremo, diremo solo un mistero o due al termine della messa come ringraziamento ma avremmo dovuto dire tre misteri adesso e due dopo. Sono le nove e cinque: bene, iniziamo la messa. Il Gloria sia veramente un Gloria, una lode, un Gloria. Se sempre abbiamo pure richiamato la raccomandazione di Ambrogio: “Sia in voi il cuore di Maria per esultare nel Signore, sia in voi l’animo di Maria per magnificare il Signore, sia in voi lo spirito di Maria per tripudiare nel Signore”. Se sempre, questa sera ancora di più; quante bestemmie che profanano l’umanità che bestemmiano il nome di Gesù, il nome di Maria, il nome di Dio. Il nostro Gloria, il Magnificat di Maria, sia una degna riparazione, non degna perché è nostro: perché è il Magnificat di Maria. Il nostro Gloria unito al Magnificat di Maria e sia veramente una degna riparazione. Lentamente cercando di avere lo stesso tono con colui che guida, il sacerdote, cerca di dare anche un ritmo. Gloria.

La prima lettura è dal Libro delle Cronache, parla dell’Arca dell’Alleanza: “Introdussero l’Arca di Dio e la collocarono al centro della tenda eretta per essa”. Il brano parla dell’Arca dell’Alleanza che costituisce per Israele il segno della presenza di Dio, segno, segno. La liturgia applica il testo a Maria essa infatti può considerarsi l’Arca della Nuova Alleanza, e il segno, non solo il segno, non solo il segno ma porta veramente Dio, accoglie in sé Colui che fonde e riassume nella propria persona questa alleanza tra Dio e l’uomo, questa amicizia, questo patto tra Dio e l’uomo. Il trasferimento poi dell’Arca a Gerusalemme ricorda, evoca, l’assunzione della Vergine, vera città di Dio, la Gerusalemme definitiva. 1 Cr. 15,3-4;15-16 e 1 Cr. 16,1-2. Salmo responsoriale.

Lc. 11,27-28: “In quel tempo, mentre Gesù parlava, una donna alzò la voce di mezzo alla folla e disse: “Beato il ventre che ti ha portato, ma egli disse: “Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!“. Vedete, questa sera non c’è la predica, solo commenti, semplici commenti alle letture. Questo brano del vangelo più volte l’abbiamo incontrato e l’abbiamo meditato. Maria ha generato Gesù ma ancora di più ha fatto sua, nell’obbedienza della fede, la Parola di Dio: è diventata sede della Sapienza, ha accolto “la Parola Verbo eterno di Dio” e la coglie con così tanto amore che il Verbo eterno di Dio si fa Carne in Lei, prende la natura umana in Lei. S. Agostino, più volte abbiamo detto: per Maria non conta essere semplicemente Madre di Gesù, quello che vale per Lei e vale di più, il suo vero titolo di gloria è sul piano spirituale della fede. Elisabetta dirà: “Beata te Maria perché hai creduto”. Gesù conferma: “Beati quelli che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica. Fratello, sorella, madre, chi fa la volontà del Padre mio questo è mio fratello, sorella e madre, beati coloro che ascoltano la parola di Dio e la custodiscono nel loro cuore”. Gesù conferma poi ed estende la beatitudine di Maria.

Avevo intenzione, se non fosse così, sono già le nove e mezza, avevo intenzione di leggere un brano è seconda lettura dell’Assunzione, e dalla Costituzione Apostolica Munificentissimus Deus, di Pio XII, quando proclama Maria Assunta in cielo. E qui una parola. È da poco che Maria è Assunta in cielo, è dal 1950, è una delle prime se non la prima festa mariana; è una delle prime feste mariane. Abbiamo messo in centro, abbiamo San Giovanni Damasceno che ha delle orazioni stupende, stupende, esaltanti sull’assunzione di Maria, è del secolo VII, ma San Giovanni Damasceno raccoglie una tradizione preesistente. Lo stesso vangelo apocrifo di San Giacomo che racconta del fatto dell’assunzione, del sepolcro vuoto, lasciando stare quello che è la coreografia del sepolcro vuoto, ma al sepolcro ci sono i fiori e Maria non c’è, lasciando stare la coreografia ci dice una realtà vera, una realtà che la primitiva Chiesa credeva che Maria era assunta in cielo, aveva questa certezza. Lasciamo stare la coreografia ma la certezza che sottolinea, la verità che sosteneva tutto quello che la chiesa primitiva credeva: Maria Assunta in cielo. Pio XII in questa Costituzione ci rimette in rilievo punti particolari, efficaci che mi dicono come questa verità, questo dogma è contenuto nel deposito sacro della rivelazione, cioè contenuto nella Scrittura. E poi fa un breve florilegio, cioè prende dei fiori dai vari Padri: San Giorgio Damasceno, San Germano di Costantinopoli, uno scrittore antico afferma, eccetera. Prende alcune affermazioni che sarebbe tanto bello, o meglio, sarebbe tanto confortante al nostro spirito: sentire così della nostra Madre, sentire queste bellissime espressioni a riguardo a Maria e vederla come sono tanti fratelli, da sempre il popolo cristiano l’ha amata, l’ha venerata, ha cantato di Lei, perché Lei è la sublime, è la sublimità di Dio. Cristo Gesù è il Signore e il Salvatore, Maria è la Madre di Cristo Gesù, Signore e Salvatore. Il bel salmo: “Siede la regina alla destra, siede la regina alla destra del re, siede alla destra del re”. Bellissimo salmo che dice di Lei, che parla di Lei. E termina così il brano: “In tal modo l’augusta Madre di Dio, arcanamente unita a Gesù Cristo fin da tutta l’eternità, con uno stesso decreto di predestinazione, Immacolata nella sua concezione, Vergine illibata nella sua divina maternità, generosa Compagna del Divino Redentore vittorioso sul peccato e sulla morte, alla fine ottenne di coronare le sue grandezze superando la corruzione del sepolcro, vinse la morte come Gesù suo Figlio e fu innalzata in anima e corpo alla gloria del cielo, dove risplende Regina alla destra del Figlio suo, Re Immortale dei secoli”.
Dando riparazione al Padre in Cristo, con Cristo, per Cristo di tanti fratelli, ottenendo, chiedendo, supplicando misericordia per me e per loro, chiedendo salvezza per loro mentre l’otteniamo per noi professando la fede. L’abbiamo detto e ripetuto: di fronte al Signore noi non siamo se non peccato e assoluta impotenza nel fare il bene. Di fronte al Signore noi non siamo soltanto, noi, per quanto in noi, quello che è proprio nostro, noi, noi, il mio io è peccato e assoluta impotenza a fare il bene. Tutto quello che mi viene è dono, è dono, è dono, è dono di grazia, è dono di amore, è dono di salvezza, sono i meriti di Cristo Gesù che mi vengono elargiti a dismisura, e divento ricco – quello che sto dicendo io è tutto Paolo, tutto Paolo questo pensiero, tutto Paolo – divento ricco a dismisura della potenza di Cristo, dei meriti di Cristo, l’unica mia ingiustizia sono i meriti di Cristo. E Maria è stata capace di corrispondere in pienezza, Lei si è sentita il niente che è la ceratura, si è immedesimata nel suo niente, si è confusa nel suo niente, si è inabissata nel suo niente e la grazia a profusione, a profusione, scendeva in Lei, si dilatava in Lei, la colmava di misura in misura, di pienezza in pienezza fino ad essere quella che è: Madre, Vergine, Sposa di Cristo. Madre, Vergine, Sposa in Cristo. In Lei Cristo Gesù sposa l’umanità attraverso sua Madre. È assunta in cielo: noi professiamo. Vorremmo essere capaci di un supplemento di fede per parare le troppe volte che siamo stati deboli nella fede: “Uomo di poca fede perché hai dubitato?” dirà Gesù a Pietro. “Uomo di poca fede perché hai dubitato?”.
Ricordiamo i fratelli che sono uniti a noi nella preghiera. Siamo tanti fratelli, almeno tre volte tanto quanti siamo qui che a quest’ora, lontano, stanno pregando in unione, partecipando spiritualmente alla nostra messa. Avevo promesso alla Orsola che l’avremmo ricordata, sta pregando anche lei con la comunità del Cottolengo a Biella, sta pregando; è là a fare volontariato, a Biella, al Cottolengo e a quest’ora hanno la preghiera, hanno il rosario, hanno l’Ufficio delle Letture, hanno preghiera mariana e gli ho detto noi incominceremo alle otto e mezza fino alle dieci e mezza e dice proprio: io starò in preghiera con voi. Poi sono tanti fratelli e sorelle che stanno pregando, sono in unione con noi e noi con loro. Ricordiamo poi tutti quanti si raccomandano alle nostre preghiere, voi sapete quanti, alle nostre? No! all’intercessione di Maria, quanta miseria dell’umanità, di questa povera umanità si rivolge a Maria perché solo lei, solo lei, può soccorrere, solo lei può salvare, solo lei. E noi ci uniamo alla supplica di questi fratelli, di queste sorelle facendo nostra la loro pena e, nello stesso tempo, condividendo, approfittando, supplendo, dalla loro fede, dalla loro pazienza e dalla loro offerta di pena e di sacrificio.
Abbiamo già ricordato il fratello di Gatti Angela e di Albini Dina, lo ricordiamo ancora ma ricordiamo anche i defunti di questi giorni. Oggi hanno fatto il funerale, a Roccafranca, a Fusari Felicita, un angelo, sapete, un angelo. Quante volte è venuta qui, povera figliuola. L’ultima volta era tutta gonfia di male, di sofferenza, di pena. Avevo promesso che l’avrei rivista, solo che, vieni tu, vengo io, non sono riuscito ad andare. Una sofferenza che solo lei e il suo pudore, nascondeva la sofferenza a tutti e quanti non sapevano neanche di che terribile sofferenza era inchiodata. Prega per noi in paradiso, sta pregando con noi, è là nella gloria di Maria Assunta, nella gloria di Maria Assunta. E tutti i vostri defunti. Evento gioioso per noi, pensando che quando entreremo nell’eternità vedremo tanti fratelli che ci aspettano, tante sorelle che ci aspettano e sarà un bel riunirci attorno a Maria, inebriati dal suo sorriso, irraggiati dal suo candore, beatificati dalla sua stessa santità. Ricordiamo il Papa a Denver, ricordiamo la marcia della pace a Sarajevo, impedita. Ricordiamo i numerosissimi, centinaia, migliaia di giovani a Denver, il Papa è là con loro. Ricordiamo i fratelli che sono sempre con noi ma dato le ferie sono via, però, sono uniti a noi nella preghiera. Ricordiamo anche la Giulia che è in missione a Dilla, ci ha scritto proprio in questi giorni, passerò la lettera agli interessati.
Riprendiamo: la Preghiera Eucaristica I, canone romano. Domani prenderemo la Preghiera Eucaristica IV, l’inno a Dio Creatore, e ancor di più, Redentore. Questa sera la Preghiera Eucaristica I, canone romano, che chiama tanti santi, e quasi per dire a questi santi che nominiamo: su, su fate presto, una grande festa, fatela anche per noi perché la Madonna merita di più di quanto possiamo e ditele anche per noi quanto gli vogliamo bene; come per dire così a questi santi che smuovono e ci accompagnano nella preghiera e nel sacrificio. Smuovono la nostra attenzione con la loro preghiera, con la loro intercessione. “…Ricordati, o Signore, dei tuoi fedeli, che ci hanno preceduto con il segno della fede e dormono il sonno della pace”. Li chiamiamo per nome. Sono nell’esultanza i nostri defunti e sempre in Cristo oggi celebrano l’Assunzione, la perfetta vittoria di Cristo nella Madre, loro che in Cristo Gesù hanno vinto il peccato e la morte, loro che sono in attesa della risurrezione completa quando anche il corpo verrà riunito e animato dallo spirito per la gloria eterna. Li chiamiamo per nome i nostri defunti.